介绍蒲甘了Rt主义。 第一牧师牧师马丁疫Kratz
简明牛津词典,第六版,1976年:
霸'甘 n. &答 异教徒;无知或不信宗教(人),因此〜DOM的,〜的ISM(2),毫微秒。,〜杂交答,〜卡伊兹(3)室速与我[我,楼 蜇异教我们平民(pagus国家地区,见〜AN)的;感,基督教蜇(图良奥古斯丁)异教徒]
us, which literally means 'country dweller', he who lived in the low lands or country. 异教一词来源于拉丁词异教徒我们,这字面意思是'乡下人',他在低谁土地或国家居住。 这个词最初是用来区分上层富有的人(市民俗)和一般人(乡下人),谁仍信奉的pagus老神。
Pagus手段产地。
异教主义是一个自然的精神路径或信仰体系。 的信念系统可以追溯到欧洲,非洲,埃及和亚洲,北美和南美的老神以及古代部落的宇宙论。 古性质的宗教复兴的目的,是通过理解自然创造的混乱秩序。 这是最通常被称为新异教主义。
异教徒拧尝试一下子自己大自然的潮汐和自我内在的影响。 与自然的协调是通过对太阳和月球阶段,这是公认的敬畏每个赛季的转折点。 在正常的英语,我们熟知的8季节性已知最常见的是对所有异教徒的变化,我们对象是作为Sabbats。 该Sabbats标志着神季节变化和生活。 通过了解Sabbats你就会明白,所有的生活变化,不可避免地,顺应今年转折点(或一年轮通过,我们称之为)。 该Sabbats还告诉我们的神圣夫妇的故事。 它作为一个对神灵的夫妇从所有生命规定了传记。 最引人注目的迪瓦恩夫妇当然是' 的女神'是发生在第二次收获或马邦开始的地方降落 ,达到在第三丰收,Samhain,最后的冬季高峰期所有的故事。
该Sabbats分为两个不同的群体。 大Sabbats和小Sabbats。 每个小组由4 Sabbats。
这四个大Sabbats,这是农历(女神)为本,是:
收获节- 2月2日
Samhain - 4月30日
圣烛- 8月2日
Beltaine - 11月1日
四个小Sabbats,这是太阳(神)为本,是:
马邦- 3月20日
尤尔- 6月21日
奥斯塔雷- 9月21日
Litha - 12月21日
*注:较小Sabbats的日期可能会更改了一天,由于在实际的天文事件,我们的日历的差异。
当明白这点,那么很容易理解的事实,即所有异教徒 s的女祭司和自然牧师。 大自然本身就是我们的精神领袖和我们的神圣的书。 我们只有很少的教义和礼仪的重视。 现在可以理解为什么我们的崇拜主要是发生在开放的自然空间的地方。
据认为,所有的生命已经并将发展。 作为异教 S我们不动用进化的概念了大量的时间。 这是一些重要的知道我们来自何方,但它是更为重要的知道我们去的地方。 然而,要认识到, 异教主义的演变之后,将极有可能继续在未来的演变。 我们已经进化和适应更高的要求。 这个将是一个素食明显的例子。 有些素食者,如果问他们为什么不吃肉,会说这是对他们的信仰。 对他们来说这是一个认识“你们伤害的无”法不同的方式。但如果你看看他们的脱颖而出的父亲,可以保证他们吃的肉来。 需要寻找古人能够得到粮食。 今天,我们了解到,演变和大自然为我们提供了许多不同的方式,我们不需要有狩猎动物的食物。 此外,当然是因为我们有便利店。
异教主义的做法可以是一个非常孤独的体验,你是唯一的人是有关系的,你与神建立的影响力,通过您的个人崇拜的形式。 你还可以参加一个小型非正式工作组并保持孤独,学习更多的人或其他原因而定。 当然,你还可以加入一个有组织的科文,神社,寺庙或教堂,在那里你是一个人身体的一部分更大的选择,在神的崇拜一组格式。 这也给你一个更大的更有组织的研究方法,您可以实现不同程度的,甚至神职人员的选择。 以上各项都有其优点和缺点。 个人应坚持实践的类型适合她/他的需要。
*注:一些神社,寺庙,教堂,让个人能够加入一个后继续单独执业。 因此,加入只会学习的目的。
异教主义的真正重要的因素是,无论如何,我们不会为这些事福音,贬低了工艺的奥秘。 因此,我们不强迫任何人相信,我们这样做,甚至连我们自己的孩子。 我们理解并尊重这一事实,每个人都有他/她自己的心路历程,他们必须遵守的,我们不应干涉这条道路。 所有的路径将导致神。 我们的孩子都提出了同异教徒的奥秘知识,而且还应该对这个世界所提供的,然后当孩子长大就走什么道路都是受过教育的决定的其他宗教教,家长应该支持孩子不管。 当然,我们希望我们的孩子跟随我们的脚步,但应该认识到,路径或'方法',对一个人不一定在今后的工作人员工作。
这会与我们的宗教宽容的做法手。 s, we only ask for the same respect and tolerance from practitioners of other religions.作为一个异教徒你应该明白,(如上所述),每个人都有他/她自己的路,或走的方式,并应得到尊重和宽容,我们异教秒,我们只要求同样的尊重和容忍的实践其他宗教。
作为异教 S我们是开放的单独的宗教经验和遇到的自由思维的想法。 我们不法官或利用对方的经验,乐趣,不管如何'愚蠢的'或'虚幻',他们可能看起来是。 的经验,我已在我的生活遇到了,也同样真实比别人的。 但这并不意味着然而我们所做的一切在本质上是深奥的。 不是每分钟一定日常生活有'大'的含义。 我们都不同,我们的生活是不同的,这是一个巨大的因素,要记住,当遇到一个异教徒的人。 请记住,我们生活在一个世俗的世界,即使我们是一个神的一部分,我们还只是人类。 关键是然后达到平衡身体和精神。
不过,有一个潜在因素把我们联系到一起,三的规则。 当你把世界上所有的宗教和地方它们彼此相邻,那将是一件事,他们所有的共同之处。 在印地文称之为'羯磨'。 基督徒说,'你会收获你播种什么'。 在异教主义,我们称之为'规则的三个'。
“永远铭记三规则,
3倍你givest回报你。
这个教训,你必须学习好,
你只得到什么你斯特赚取“
这并不一定意味着无论你做什么回来给您3倍。 例如:如果你偷一个苹果,这并不意味着在三个苹果会从你被盗不同的场合。 但还有一些与三名你做了什么或派出会发生在你的影响倍。 这三个也不应被看作是一个文字,3次和3姆丝好不好,而是对一个事实,即会发生什么你会大于强调要你做了什么或发出。 业,我们也呼吁它,绝不应被视为一种惩罚或你曾经作出或发出的奖励。 它应被看作是人生的一课。 业,除了本身的性质,是所有最好的老师。 最重要的教训是羯磨教导我们的行动和反应,原因和影响的教训。 有些基督徒所说的那样,承诺和执行,因此认为他们的神的事情了。
现代巫术或理学巫术 ,因为它被调用时,阐述了在信奉巫术瑞德的噶玛地步说:“ 一个没有你们的伤害,因为你们做的。”这些严格的代码允许崇拜者的为所欲为和在同时,告诫他们做任何事情,包括祂自己的伤害。
在她的书“, 挑起一Magick釜 ”SilverRavenWolf说:
“这是我的朋友的工艺基础上:每个人可以自由地作出选择,他或她将改善其环境,家庭,事业和灵性。 该工艺人们还有权删除他们的生活的事情妨碍其增长或会危害自己的福祉。 从本质上讲,所有的女巫对自身生活的控制,并为自己的行为负责。“
因此,我们不承认罪孽中间,而是要为自己的行为负责。 这只能是,如果我们实行自我控制,如果这是完成的很清楚,为什么我们没有任何的诫命。
和所有的上述原因,我们不相信原罪,基督教魔鬼的概念。 任何地方以任何异教徒的循环,你听到有人说,魔鬼让他们做一些事。 只有您为自己的行为负责。 魔鬼是一个基督教的概念。 他是基督教的上帝的敌人,也没有任何关系异教主义。
最终,我们相信,人类有更多的好,在他们比不好,如果我们能够专注于好,我们将采取重建亚特兰蒂斯第一只几步。 虽然我们相信最终在人类的利益,我们并不是盲目的,也不否认恶劣,人类具有的一些。 这个坏的个人是我称之为'魔鬼'这个世界。
虽然作为一个异教徒我们在转世权力相信,我们不会让它我们目前的生活。 我们不详细阐述巨大的解释或它的运作系统。 如前所述,我们的去向的重要性远远超过我们来自何方。 唯一真正的焦点只是我们都有一个共同的立场或灵魂的安息之地,我们称之为'Summerlands'(这是一个凯尔特词,意思是'安息之地')。 但由于异教主义就是这样一个人的信念你当然可以名字的灵魂安息之地任何你喜欢,只要你知道你在说什么。 我个人称之为阿瓦隆。
蒲甘的人已了解到,生活中的所有事物都是由能量了。 整个宇宙,一切都可以,不能只看到的是所有能源。 即使是最坚实的石头是由数以百万计的原子数十亿,不断轨道对方。 这是古训部分如上所述,使下面的“”。 我们生活在一个太阳系中围绕太阳的轨道许多行星,但在这太阳系一切反过来又因为互相环绕细胞宇宙。 宏观和微观。 该行星的轨道绕太阳是宇宙的每一个地球是一个缩影。
在生命的我们学会了如何'操纵'这些细胞,使深奥的能源方式,他们的工作,完成使命。 通过改变我们的意识状态,因此,我们开始执行magick。
科学家发现,当你进入恍惚状态您不再使你的脑电波测试使用。 有一个意识的转变,然后用你的theta和三角洲的脑电波,这与睡眠有关。 最好的方法来描述这种心态就是这样,你觉得当你刚刚醒来。 你是清醒的,但还是睡着了。 对于这种心态的学名叫做hypnogogic状态。 正是在这种精神状态也意味着你最终将有您最好的想法。 托马斯爵士埃迪森发明的这种状态的灯泡。
在处理magick应该记住'三规则',如果你是一个信奉巫术运动的一部分,'的信奉巫术言谈'。
也不要忘记,真正的magick既不是黑非白。 它既是因为大自然是两者,都爱和残酷在同一时间。 在医生的心脏只有好坏所在。 同样重要的是要小心你什么时候执行magick问,因为你将会得到你所要求的。 要具体。
蒲甘 s是伟大的工人的仪式。 应该指出的是,仪式是不是从这个世界对我们逃走。 我们使用的仪式来庆祝我们的世界和我们的生活,并协调与月球和太阳阶段。 我们华丽的礼仪和我们的生活由四个方向使用/元素。
东-空气
北-消防
西-水
南-地球
然后还有就是湾元素,它是属于我们大家,是精神或乙醚。
携带的元素,我们使用的特点和我们生活的需要。 有时你听到有人说他们是一水的人比地球人更多,例如。 这只能意味着,这个人可以涉及到地球的特点,比水的特色的。
内magick领域,四个方向仍然接受我们这个世界的范畴,而第五元素不能被正常的身体感官,它是在圆圈的中心放置,由医生为代表。
这五个要素是我们的五角星,大多数蒲甘 S作为一个符号,代表着穿5点-物质与精神的,不是独立的实体,但隔行扫描和平等。
说,在他的著作“巫术意义”加德纳博士杰拉尔德:
他说:“神奇的信仰,其中巫术是一种形式的基础,是看不见的权力存在,通过执行这些大国的仪式可以联系,要么强迫或说服以某种方式帮助一个正确排序。 人们相信,在石器时代这一点,他们认为,是有意还是无意,今天。 现在是众所周知的,大多数在打破迷信事实上式的仪式。“
Ancient Pagan ism was regarded as a dead tradition since it was so violently suppressed by the then Christian (Roman Catholic) Church in the 4 th century. Pagan ism has since been underground, but surfaced in the early 1950's. This was the start of the Neo- Pagan movement. Many people now celebrate the old Sabbats, give praise to the Earth and worship the Goddess and the God. But there is so much more to Pagan ism than “nature worship”.
Together with the worship of the old Gods, ancient Pagan ism taught the perennial spiritual philosophy of the spiritual Oneness. Although the world compromises many different things, actually all is one. The ultimate Oneness is beyond the power of our intellect, but we can experience it.
To understand the ultimate Oneness, one must first look at the different forms of Pagan understanding and belief of Divinity.
“It is because the one transcends all descriptions that you can form no conception of it, yet it is always present to those with strength to touch it” — Plotinus -
一些异教徒 S是泛神论。 这意味着,他们遵循的女神和众多神(即希腊等不同的文化不同的圣殿),而其余的则随着一个伟大精神,通过他们对神的理解。 和一些异教徒拧寻求经历过一对夫妇作为神圣的宗教的了解。 (即女神母亲和父亲的上帝,这将是笼统)。 我们中的大多数异教徒拧相信理解为一对夫妇的神圣。 现在,夫妇二神的终极一体的两面。 基本上只有一个神的存在,所有的宗教。 这就是为什么所有女神是一个女神,所有神是一个上帝,这两项都是。 作为异教 S我们分裂成两个不同的一个部分,男性和女性,男性和女性,神和女神。 这是为了创建一个终极一体的了解。 基督徒也与他们的天父上帝,耶稣的儿子和圣灵这一点。 因此,也作为一个异教徒拧我们有独立的实体,形成最终的统一性。 这只是更容易理解这样说。 人类心灵的东西只能理解为它可以以某种或其他方式,所以我们也有赞助女神与神。 在我们展示了他们的许多面孔之一,神向我们介绍自己的方式,我们会明白。 因此,您将永远与您共同太岁的东西。
作为人类,我们对我们的身体感官来生存在这个存在并作为比较看不见的精神性质的概念的方式,换句话说,我们真的难以成为一个想法或概念,我们看不到,锁触觉,味觉,感觉或听到。 即使是高度进化的人类梦想有经验,比如一个基督教会去教堂,回来告诉你他们认为圣灵移动或佛教会告诉你如何在一个他/她在沉思,或让人觉得一瑜伽医生会告诉您如何中心或接地他们觉得瑜伽会议后,我们都等同于现实的经验,我们需要以某种方式的经验,以神感到“连接”如果你愿意。 这是唯一途径,我们才能充分理解和吸收的心灵体验。 更遑论与其他人分享。 因此,要帮助很少或从来没有谁的可视化进程的启动,古人类的精神领袖制定具体的视觉符号,以帮助在神的崇拜。 第一个符号是对神圣的洞穴和小泥猛犸象牙数字墙上画,如维纳斯,其历史可追溯到公元前约25 000个金星。 古代的信仰开始警告说,他们的追随者,一个形象,不是一个现实,他们的形象以主观的想法,作为视觉符号。 这些“女神”的形象并不打算的项目,应受崇拜,而是一种认为是真正被神崇拜的各个方面的视觉援助。 就我的祭坛我有一个直观的湿婆援助,我不祈求这个形象来说,我不提供这种崇拜的上帝,我喜欢和崇拜的象征,它只是作为触发我的潜意识行为,它助攻我的个性化我的神。
“有这两个方面的故事。 一方面,许多团结成为一体,并另一方面划分的统一性,成为许多。 不断变化的东西被联合国之间的爱情和冲突分裂“ -恩培多克勒-
movement of today often just lends itself towards the Goddess side of the religion. 蒲甘拧敬仰男性和女性同样,虽然新异教今天运动往往只是借给朝向宗教女神方本身。 这样做的将是企图'纠正'的占主导地位的男性神前不平衡的原因。 虽然这可以而且已经把我们带到了另一个极端,它提供了对女权运动的基地。 因为妇女被严重'品牌'的一男神和他的所谓正义的男性追随者,他们现在下降到只女神崇拜另一个极端,再次完全失去了平衡。
因此,我们认为在一个阴阳概念的神圣东部两重性。 的极性,而不是对偶神舞。
在希腊以上1德尔福古刹,都写着“认识你自己”。 对许多人来说,这可能是异教主义的精髓。 古代哲学家鼓励你超越你的凡人的身份,找到真实的自我。 当你做到了这一点,你会发现你的永恒的,不朽的本质是宇宙的一个灵魂-上帝的心灵。
许多人认为, 异教徒哲学家干知识分子,然而这是事实相去甚远。 古代哲学家可以比较现代的印度教大师。 一个毕达哥拉斯将永远铭记作为杰出的数学家,但他也是一个非常有魅力的圣人,谁身穿白色长长袍,戴在头上一冠。 据认为,他的表现了无数奇迹,其中包括从死里复活的人。 他显然知道他的过去生活的一切,以及他的追随者在过去的生活。 他可以听到宇宙的基本和谐,把它称为音乐的领域。 他是第一位自称为哲学家,智慧的情人,与恩培多克勒,苏格拉底,柏拉图,莱昂纳多DaVince,迪斯尼和其他许多喜欢在一起。
古人的伟大思想的灵感来自神秘的异教徒精神的表达。 在这些异教徒的宗教,也被称为古代之谜。 古人举行的奥秘,以他们的文化根基。 Zosimos(希腊历史学家)说,如果没有的奥秘,希腊人的生活将无法居住,为神圣的奥秘举行的人类在一起。
的奥秘,这些神圣教义分为两个不同的群体;的Mystae和Epoptae。
该Mystae的学者们一般国家或普通百姓,谁搞的magick和神秘简单的形式。 这些学者还没有发起一女祭司或神秘牧师,因为旅游的唯一目的,开始向城市只是没有听到。 因此,自起;和家庭Covens诞生了。 对这些学者的神圣的神话故事,仅仅是娱乐,或者告诉孩子在睡觉。
该Epoptae的学者们的奥秘谁理解的神话,认为它是讲故事,深刻的灵中教义的追随者发起。 这些教导被理解为是伟大的寓言。 他们是'多'的教育学者谁来自城市,谁将会是未来的高级女祭司和大祭司。
因此,这几个字的含义:Mystae和Epoptae。
Mystae,这是对神秘主义和神秘主义的手段'眼睛根词关闭'。
Epoptae,学者的'内之谜',意思是'能见到'。
后罗马入侵,'简单的全国人民实行谁地球magick'住在旁边的'先进的'城里人谁有其泛神论信仰和平。 他们住在完美的和谐共存,并且都认为作为第蒲甘 直到上罗马皇帝康斯坦丁今年325AD与教会合作,改组为政治目的的圣经。 他看到一条途径,让他可以控制世界,因此基督教圣经,因为我们知道这是为了控制和引导人们从他们远离的奥秘。
今天,大量的条款将被发现在' 异教徒树',即有关个人的理解和神圣的经验来自内部和外部影响。 条款,如威卡教,萨满教,德鲁依教,Asatru,巫毒抽搐。
加德纳说,它的意义都在于人类思想的最深层的集体无意识和人类社会的早期发展。
最后: 异教徒主义(对我)不只是一个宗教或信仰的制度不变,但是一种生活方式。
作为一个信奉巫术,斯科特坎宁翰称之为'生活巫术'。
参考文献:
1。 挑起一Magick釜 -女巫的指南和铸造魔咒
SilverRavenWolf
2。 舞蹈在1月的非洲- 蒲甘主义和巫术在南非
唐娜Darkwolf沃斯
3。 精神传统-基本教义的变换你的生活
蒂莫弗里克
4。 异教家庭-交接下的老办法
Ceiswir Serith
5。 阿宝卷11月2日/ 1999年12月- 蒲甘主义
唐娜Darkwolf沃斯
6。 通过时间为治疗-如何从过去的现场回归心理治疗可以治愈身体与灵魂
医生魏斯
7。 在耶稣之谜 -是原来耶稣是上帝的异教徒
蒂莫弗里克和彼得甘迪
8。 在巫术意义
加德纳博士杰拉尔德
9。 第一学位课程- 蒲甘导论主义和巫术
马丁疫Kratz
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