Introduction to Pagan ism By Rt. Rev. First Priest Martin Zeo Kratz

The Concise Oxford Dictionary, Sixth Edition, 1976:

Pa "gan n. & A. Heathen, oupplysta eller icke-religiösa (person), därav ~ DOM, ~ ISM (2), ns., ~ ISH A., ~ IZE (3) vt & I [ME, f. L hednisk oss civila (pagus land distriktet, se ~ AN), känsla hedning i Christian L (Tertullianus Augustinus)]

us, which literally means 'country dweller', he who lived in the low lands or country. Ordet hedniska kommer från det latinska ordet Pagan oss, som bokstavligen betyder "land Dweller", han som bodde i de låga mark eller land. Termen användes först för att skilja mellan överklassens rik person (stadsbor) och vanlig person (allmogen), som fortfarande tillbad de gamla gudarna för pagus.

Pagus innebär ort.

Pagan ism är en karaktär baserad andlig väg eller trossystem. Det trossystem går tillbaka till de gamla gudarna i Europa, Afrika, Egypten och Asien, Nord-och Sydamerika samt kosmologier den antika stammarna. Återupplivandet av den gamla naturen religioner syftar till att skapa ordning ur kaos genom att förstå naturen. Detta är oftast kallas Neo-Pagan ism.

Pagan s försök att ANPASSA sig till tidvatten av naturen och påverkar den inre. Harmoniseringen med naturen sker genom vördnad av Solar och Lunar faser, där det har konstaterats vid svarvning av varje säsong. I "normala" engelska, vi ANPASSA oss med åtta årstidsväxlingarna, känd mest för alla Pagan s som Sabbats. Den Sabbats markerar förändringar av säsongen, teologie och i livet. Genom att förstå Sabbats kommer du att förstå de förändringar som allt liv oundvikligen gå vidare med att vrida av året (eller hjul av året, som vi kallar det). Den Sabbats berättar också historien om den gudomliga par. Det fungerar som en biografi för den Gudomliga par från vilken allt liv ställs däri. Mest välkända historien om Devine par skulle naturligtvis vara "Descent till gudinnan" som äger rum i början av den andra skörden eller Mabon, når sin topp vid tredje Harvest, Samhain och sist alla vintermånaderna.

De Sabbats är indelade i två olika grupper. Greater Sabbats och den mindre Sabbats. Varje grupp består av fyra Sabbats.

De fyra större Sabbats som Lunar (Gudinnan) inriktade, är:

Lammas - 2 februari

Samhain - 30 april

Imbolc - 2 augusti

Beltaine - den 1 november

De fyra mindre Sabbats, som är Solar (Gud) inriktade, är:

Mabon - 20 mars

Yule - 21 juni

Ostara - 21 september

Litha - 21 december

* Not: datumen för mindre Sabbats kan förändras genom en dag på grund av skillnaderna i själva astronomiska händelser och vår kalender.

När detta förstås, då är det lätt att förstå att alla hedniska s är prästinnor och präster av naturen. Naturen själv är våra andliga ledare och vår heliga bok. Vi har väldigt lite fokus på dogmer och liturgi. Nu kan förstås varför vår tillbedjan mestadels äger rum i öppen på naturområdena.

Man tror att allt liv har och kommer att utvecklas. Som Pagan s vi inte spendera mycket tid på begreppet evolution. Det är av viss betydelse att veta var vi kommer ifrån, men det är av mycket större vikt att veta var vi står. Det bör dock förstått att följande av Pagan ism har utvecklats och kommer troligtvis att fortsätta att utvecklas i framtiden. Vi har utvecklats och anpassats mer sofistikerade behov. Ett tydligt exempel på detta skulle vara en vegetarian. Vissa vegetarianer, om frågan varför de inte äter kött, kommer att säga att det är mot deras religion. För dem är det ett annorlunda sätt att förstå "En ni skada ingen" rätt. Men om man tittar på deras förgrunden fäder, kan det garanteras att de kommer från köttätare. De gamle som behövs för att jaga för att kunna få mat. Idag har vi utvecklats och lärt sig att naturen ger oss på många olika sätt och att vi inte behöver jaga djur för att få mat. Förutom givetvis det faktum att vi har bekväma butiker.

Bruket att Pagan ism kan vara en mycket ensam upplevelse, där du är den enda människa som har en inverkan på relationen som du bygga med det gudomliga, genom din egen form av personlig dyrkan. Du kan också gå en liten informell grupp och vara ensam, att lära av andra eller vad anledningen kan vara. Självklart har du även möjlighet att delta en organiserad Coven, Kapell, tempel eller kyrka, där du är en del av en större samling människor som tillber Gudarna i en grupp format. Detta skulle också ge dig möjlighet att ett större och mer organiserad studie metod där man kan uppnå olika grader eller till och med präster. Alla dessa har sina fördelar och nackdelar. Den enskilde skall hålla sig till den typen av metoder som passar hans / hennes behov.

* Obs: vissa helgedomar, tempel och kyrkor göra det möjligt för individen att förbli en ensam läkare när de blir medlemmar. Därmed ansluter sig bara skulle för studier.

En riktigt stor faktor Pagan ism är att oavsett vad vi INTE evangelisera, för sådana saker förbilliga mysterier av farkosten. Således Vi tvingar inte någon att tro som vi gör, inte ens våra egna barn. Vi förstår och respekterar det faktum att varje individ har hennes / hans egen andliga väg att de måste följa och att vi inte ska störa den vägen. Alla vägar leder till gudomen. Våra barn är i samklang med de kunskaper de hedniska mysterierna utan även undervisas om andra religioner som denna värld har att erbjuda och sedan när barnet är gammal nog att göra ett välgrundat beslut om vilken väg att följa, föräldrar bör stödja barn oavsett vad. Naturligtvis vill vi för våra barn att följa på vår fotspår, men det bör förstås att vägen eller "sätt" som fungerar för en person betyder inte nödvändigtvis arbetet för nästa person.

Detta går hand i hand med vår praxis för religiös tolerans. s, we only ask for the same respect and tolerance from practitioners of other religions. Som en hednisk bör du förstå (som nämns ovan) att varje person har hennes / hans egen väg eller sättet att följa och att den bör respekteras och tolereras av oss som hedniska s, vi bara be om samma respekt och tolerans från utövare av andra religioner.

Som Pagan är vi öppna för tanken på ensamma religiösa upplevelser och möten för ett fritt tänkande. Vi domare inte eller göra narr av varandras erfarenheter, oavsett hur "dum" eller "overklig" de verkar vara. De upplevelser och möten som jag har haft i mitt liv, är inte mindre verklig än någon annan. Detta gäller dock inte innebära att allt vi gör är esoterisk karaktär. Inte varje minut av det dagliga nödvändigtvis har en "större" mening. Vi är alla olika och våra liv är olika och det är en stor faktor att komma ihåg när de stöter på en annan Pagan person. Kom ihåg att vi lever i en vulgär värld och även om vi är en del av gudomen vi fortfarande bara mänskliga. Det viktiga är då att uppnå balans mellan fysisk och andlig.

Det finns dock en underliggande faktor som binder oss alla samman, The Rule of Three. När du tar alla religioner i världen och placera dem bredvid varandra, det blir det en sak som alla har gemensamt. Den Hindi kallar det "Karma". De kristna säger att 'Du skall skörda vad man sår ". I Pagan ism vi kallar den "The Rule of Three".

"Ända hänsyn till artikel tre,

Tre gånger vad du gifver återvänder till dig.

Denna lektion, du måste väl lära sig,

Dig blir bara, vad du gör tjänar "

Detta betyder inte nödvändigtvis att allt som du inte kommer kommer tillbaka till dig tre gånger. Till exempel: Om du stjäl ett äpple, betyder det inte att vid tre olika tillfällen ett äpple kommer att stjälas från dig. Men något med tre gånger på effekten av vad du har gjort eller sänt i väg kommer att hända dig. De tre bör inte heller ses som en bokstavlig, tre gånger bra och tre Rimes dålig, utan snarare som en betoning på det faktum att vad som ska hända med dig kommer att bli större än vad ni hade gjort eller skickats ut. Karma, som vi också kallar det, bör aldrig ses som ett straff eller belöning för något som du har gjort eller skickats ut. Det bör ses som ett liv lektion. Karma, förutom naturen själv, är den bästa läraren av alla. Den viktigaste lärdomen att Karma lär oss är den lärdom av action och reaktion, orsak och verkan. En del kristna kallar det, lovar och självförverkligande, och därför ser det som något från sin Gud.

Modern Wicca eller Neo-Wicca som det kallas, utvecklar den punkt Karma i Wiccan Rede där det står: "En ni skada ingen, gör som ni vill". Detta mycket strikta koden kan Wiccans att göra vad de vill och på Samtidigt manar dem att göra något åt skada inklusive själva.

I sin bok " att röra om en Magick Cauldron " SilverRavenWolf säger:

"Det min vän är grunden av farkosten: Varje individ är fri att göra val för sig själv för att förbättra hans eller hennes omgivning, familj, karriär och andlighet. Personer i båten också ha befogenhet att ta bort saker från sina liv som hindrar deras tillväxt eller innebär fara för deras välbefinnande. I grund och botten alla häxor har kontroll över sina egna liv och är ansvariga för sina handlingar. "

Således har vi inte bekänna synder för en mellanliggande, utan ta ansvar för våra egna handlingar. Detta kan endast vara, om vi utövar självkontroll och när detta sker är det uppenbart varför vi inte har några bud.

Och för alla ovan nämnda skäl tror vi inte i begreppet arvsynd eller den kristna djävulen. Ingenstans i någon Pagan cirkel kommer du att höra någon säga att Djävulen fick dem att göra något. Du och endast du är ansvarig för dina handlingar. Djävulen är en kristen begrepp. Han är fiende till den kristna guden och har ingenting att göra med Pagan ism.

I slutändan tror vi att människor har fler goda i dem än dåligt och om vi kan fokusera bara på det goda, skulle vi ta de första stegen för att återuppbygga Atlantis. Även om vi tror på det ultimata goda i mänskligheten, vi är inte blinda eller förneka dålig som vissa människor besitter. Personligen här dålig är vad jag kallar "Devils" i denna värld.

Samtidigt som en hedning vi tror på kraften av reinkarnation, inte vi låter göra det kontrollera våra nuvarande liv. Vi utarbetar inte på stora förklaringar eller system i drift för det. Som nämnts tidigare, där vi är på väg är mycket viktigare än var vi kommer ifrån. Den enda verkliga fokus är bara att vi alla har en gemensam grund eller själar rastplats som vi kallar "Summerlands" (Detta är ett keltiskt ord som betyder "viloplats"). Men eftersom Pagan ism är en sådan person tro du kan naturligtvis namnge själar rastplats vad du vill, så länge du vet vad du talar om. Personligen Jag kallar det Avalon.

Pagan s have learned that all things in life are made up of energy. The entire Universe, everything that you can and can not see is all just energy. Even the most solid stone is made up of millions and billions of atoms that constantly orbit each other. This is part of the ancient maxim of “As above so below”. We live in a solar system that has many planets orbiting around the Sun, but everything in that solar system is in turn a universe because of the cells orbiting each other. Macrocosm and Microcosm. The planets that orbit around the Sun is the Macrocosm and every planet is a Microcosm.

In the esoteric way of life we have learned how to 'manipulate' these energy cells so that they 'work' for us. By altering our state of consciousness we thus begin to perform magick.

Scientists have shown that when you enter a trance state you no longer make use of your beta brain waves. There is a shift in consciousness and you then use your theta and delta brain waves, which are associated with sleep. The best way to describe this state of mind is the way that you feel when you have just woken up. You are awake and yet still asleep. The scientific name for this state of mind is called the hypnogogic state. It is also in this state of mind that you will ultimately have your best ideas. Sir Thomas Eddison invented the light bulb in this state.

When dealing with magick one should remember the 'Rule of Three' and if you are part of a Wiccan movement, 'The Wiccan Rede'.

Also remember that true magick is neither black nor white. It is both because nature is both, both loving and cruel all at the same time. The only good or bad lies within the heart of the practitioner. It is also important to be careful what you ask for when performing magick, because you will get what you ask for. Be specific.

Pagan s are great workers of ritual. It should be noted that ritual is not an escape from this world for us. We use ritual to celebrate our world and our lives and to harmonize with the Lunar and Solar phases. We ornate our rituals and our lives by the use of the four directions/elements.

East – Air

North – Fire

West – Water

South – Earth

And then there is the firth element, which is within us all, Spirit or Ether.

The elements carry characteristics that we use and need in our daily lives. Sometimes you hear someone saying that they are more of an earth person than a water person, for example. This only means, that person can relate to the characteristics of earth, better than the characteristics of water.

Within the realm of magick, the four directions are still accepted as categories of our world, while the fifth element cannot be perceived by normal physical senses, it is placed in the center of the circle and is represented by the practitioner.

These five elements represent the five points of our pentacle that most Pagan s wear as a symbol that represents that – matter and spirit, are not separate entities, but are interlaced and on equal footing.

In his book “The Meaning of Witchcraft” Dr. Gerald Gardner says:

“The foundation of magical beliefs, of which witchcraft is a form, is that unseen Powers exist and that by performing the right sort of ritual these Powers can be contacted and either forced or persuaded to assist one in some way. People believed this in the Stone Age, and they believe it, consciously or not, today. It is now well-known that most superstition is in fact broken-down ritual.”

Ancient Pagan ism was regarded as a dead tradition since it was so violently suppressed by the then Christian (Roman Catholic) Church in the 4 ^th century. Pagan ism has since been underground, but surfaced in the early 1950's. This was the start of the Neo- Pagan movement. Many people now celebrate the old Sabbats, give praise to the Earth and worship the Goddess and the God. But there is so much more to Pagan ism than “nature worship”.

Together with the worship of the old Gods, ancient Pagan ism taught the perennial spiritual philosophy of the spiritual Oneness. Although the world compromises many different things, actually all is one. The ultimate Oneness is beyond the power of our intellect, but we can experience it.

To understand the ultimate Oneness, one must first look at the different forms of Pagan understanding and belief of Divinity.

“It is because the one transcends all descriptions that you can form no conception of it, yet it is always present to those with strength to touch it” — Plotinus -

Some Pagan s are Pantheistic. This means that they follow a multitude of Goddesses and Gods (ie the different pantheons of the different cultures such as Greece), while others follow their understanding of Divinity through one Great Spirit. And some Pagan s seek religious understanding through experiencing the Divine as a couple. (ie Mother Goddess and Father God, would be the general terms). Most of us Pagan s believe to understand the Divine as a couple. Now, the Divine couple is two different sides to the Ultimate Oneness. Essentially there is only one Divine being, to all religions. That is why all Goddesses are one Goddess and all Gods are one God and Both are One. As Pagan s we divide the One into two different parts, Masculine and Feminine, Male and Female, God and Goddess. This is to create a better understanding of the Ultimate Oneness. The Christians also do this with their God the Father, Jesus the son and the Holy Spirit. So too as a Pagan s do we have separate entities that form the ultimate Oneness. It is just easier to understand it in this way. The Human mind can only comprehend something to which it can relate in some or other way and therefore we also have Patron Goddesses and Gods. In showing us one of their many faces, the Gods introduce themselves to us in a way that we will understand. Therefore you will always have something in common with your Patron Gods.

Som människor vi lita på våra fysiska sinnen för att överleva i denna tillvaro och som ett sätt att jämföra begreppen en osynlig andlig karaktär, med andra ord vi verkligen har svårt att låsa in en idé eller koncept som vi inte kan se, beröring, smak, känna eller höra. Till och med visioner av högt utvecklade människor är erfarna, till exempel en kristen kommer att gå till kyrkan och komma tillbaka och berätta hur de upplevde den Helige Ande flytta eller ta ett buddhistiskt talar om hur på en han eller hon känner efter meditation eller en yoga utövare talar om hur centrerad eller jordade de känner efter ett yoga session vi alla likställer erfarenhet av verkligheten, vi måste uppleva gudomlighet på något sätt för att känna "anslutna" om du vill. Det är det enda sättet på vilket vi kan börja förstå och ta till sig andliga upplevelser. Än mindre dela dem med andra. Så, för att hjälpa människor som sällan eller aldrig aktiverat sitt visualisering processer, de gamla andliga ledare utarbetat konkreta visuella symboler för stöd i dyrkan av det gudomliga. De första symbolerna var tavlor på väggarna i heliga grottor och lite lera Mammoth siffror elfenben som Venus från Willendorf, som går tillbaka till omkring 25 000 f. Kr. Den inleda med gamla föreställningar varnade sina anhängare att en bild inte var en verklighet, de talade om bilder som visuella symboler av subjektiva idéer. Bilderna av dessa "gudinnor" inte var avsedda som objekt att dyrka, utan som ett visuellt stöd av de olika aspekterna av Gudomen som verkligen höll på att dyrkas. Till exempel på mitt altare har jag ett visuellt stöd av Shiva, jag ber inte till den här bilden, det gör jag inte erbjuda dyrkar denna symbol för den Gud som jag älskar och dyrkar, den bara fungerar som en avtryckare för att mitt undermedvetna, bistår den mig att anpassa min gud.

"Det finns två sidor av denna berättelse. Å ena sidan de många enas för att bli Oneness och å andra sidan Oneness klyftor att bli många. Saker skift hela tiden mellan att vara förenade genom kärlek och dividerat med stridigheter "- Empedokles -

Pagan s revere both masculine and feminine equally although the Neo- Pagan movement of today often just lends itself towards the Goddess side of the religion. The reason for doing so would be in an attempt to 'correct' previous imbalances of the dominating male God. Although this can and has taken us to the other extreme, it gives a base for the feminist movement. Because women were so badly 'branded' by the one male God and His so called righteous male followers, they now fall to the other extreme of only Goddess worship and once again the balance is lost.

We therefore see the Divine duality in an eastern concept of Yin and Yang. The Divine dance of Polarity and not duality.

In Greece, above an ancient temple at Delphi, are words inscribed “Know thy self”. To many, this is probably the essence of Pagan ism. Ancient philosophers encouraged you to transcend your mortal identity and find your true self. When you have accomplished that, you will discover that your eternal and immortal essence is the one soul of the universe – the Mind of God.

Many people believe that pagan philosophers were dry intellectuals, that is however far from the truth. Ancient philosophers could be compared to modern day Hindu Gurus. Pythagoras for one will always be remembered as a brilliant mathematician, but he was also a very charismatic sage, who dressed in long white flowing robes and wore a coronet on his head. He was believed to have performed countless of miracles, which includes raising someone from the dead. He apparently knew all of his past lives as well as the past lives of his followers. He could hear the essential harmony of the cosmos and called it the music of the spheres. He was the first man to call himself a philosopher and a lover of wisdom, together with the likes of Empedocles, Socrates, Plato, Leonardo DaVince, Walt Disney and many others.

The great minds of the ancients were inspired by the mystical expression of the Pagan Spirit. In these ancient times the Pagan religions were also referred to as the Mysteries. The ancients held the mysteries to the very foundation of their culture. Zosimos (a Greek historian) wrote, that without the mysteries, life for the Greeks would be unlivable, for the sacred mysteries held the human race together.

These sacred teachings of the mysteries were divided into two different groups; the Mystae and the Epoptae.

The Scholars of the Mystae were the ordinary country or common folk, who practiced simple forms of magick and the mysteries. These scholars were also not initiated by a Priestess or Priest of the mysteries, because traveling to the city for the sole purpose of initiation was just not heard of. Thus self-initiations and family Covens were born. To these scholars the myths of the Divine were merely stories to entertain or to tell children at bedtime.

The scholars of the Epoptae were the initiated followers of the mysteries who understood that the myths, which were told as stories, contained profound spirituals teachings. These teachings were understood as great allegories. They were the 'more' educated scholars who came from the city and who would be the future High Priestesses and High Priests.

Therefore the meanings of the words: Mystae and Epoptae.

Mystae, which is the root word for mystery and mysticism means 'eyes closed'.

Epoptae, the scholars of the 'Inner Mysteries', means 'to have seen'.

After the Roman Invasion, the 'simple people' of the country who practiced earth magick lived in peace alongside the 'sophisticated' city people who had their pantheistic beliefs. They lived side by side in perfect harmony and both were considered as Pagan s. Until the Roman Emperor Constantine on the year 325AD in collaboration with the church restructured the bible for political gain. He saw a way in which he could control the world and thus the Christian Bible, as we know it was created to control people and steer them away from the mysteries.

Today a great amount of terms will be found under the ' Pagan Tree', which affects on the individuals understanding and experience of the Divine from within and without. Terms such as Wicca, Shamanism, Druidism, Asatru, Voodoo ect.

Gardner said that the meaning of it all lies in the deepest levels of the human mind, in the collective unconscious and in the earliest developments of human society.

In conclusion: Pagan ism (to me) is not just a religion or belief system alone, but a way of life.

Being a Wiccan, Scott Cuningham called it 'Living Wicca'.

References:

1. To Stir a Magick Cauldron – A Witches Guide to Casting and Conjuring

SilverRavenWolf

2. Dancing Under a African Moon – Pagan ism and Wicca in South Africa

Donna Darkwolf Vos

3. Spiritual Traditions – Essential Teachings to Transform Your Life

Timothy Freke

4. The Pagan Family – Handing the Old Ways Down

Ceiswir Serith

5. Namaste Volume 2 November/December 1999 – Pagan ism

Donna Darkwolf Vos

6. Through Time Into Healing – How Past Live Regression Therapy can Heal Mind Body and Soul

Dr. Brian Weiss

7. The Jesus Mysteries – Was the Original Jesus a Pagan God

Timothy Freke & Peter Gandy

8. The Meaning of Witchcraft

Dr. Gerald Gardner

9. 1 ^st Degree Course – An Introduction to Pagan ism and Wicca

Martin Zeo Kratz

Copyright © 2008 First Priest Martin Kratz. All Rights Reserved