Sissejuhatus Pagan ism Autor Rt. Rev Esimese Priest Martin ZEO Kratz

Concise Oxford Dictionary, kuues väljaanne, 1976:

Pa "gan n. & A. Heathen; unenlightened või uskmatu (inimese kohta), seega ~ DOM, ~ ISM (2), ns. ~ ISH a., ~ IZE (3) VT & I [ME, f. L pagan meile tsiviilkontrolli (pagus riik linnaosa, vt ~); mõttes paganlik Christian L (Tertullianus Augustine)]

us, which literally means 'country dweller', he who lived in the low lands or country. Sõna pagan pärineb ladinakeelsest sõnast Pagan meile, mis sõna-sõnalt tähendab "riigi asukas, ta elanud väikese maa või riik. Tähtaeg oli esimene eristamise Yläluokan rikas isik (linna rahvamuusika) ja tavaline inimene (riigi folk), kes ikka kummardasid vanad jumalad pagus.

Pagus tähendab Paikkond.

Pagan ism on olemuselt põhineb vaimset teed või veendumuste süsteemi. Usk süsteem pärineb vana jumalad Euroopas, Aafrikas, Egiptuses ja Aasias, Põhja-ja Lõuna-Ameerikas kui ka cosmologies iidse hõimud. Taaselustamist iidne olemus religioonide eesmärk on luua tellida kaos kaudu mõista laadi. See on kõige sagedamini nimetatakse neo-Pagan ism.

Pagan te proovite kooskõlastamiseks end tõusuvee looduse ja mõjutab sisemise minaga. Ühtlustamise loodusega saavutatakse aukartus on Päikese ja Kuu faaside, mida tunnistas keerates igal hooajal. Aasta "tavaline" inglise, me kooskõlastamiseks end kaheksa sesoonsed muutused, mida kõige sagedamini kõigile Pagan s nagu Sabbats. Sabbats kaubamärkide muutused hooaja kohta Divinity ja elu. Läbi mõistmist Sabbats mõistate muudatusi, et kogu elu paratamatult läbida koos keerates aasta (või ratta aastal, nagu me seda kutsume). Sabbats ka meile lugu Divine paar. Ta tegutseb biograafia eest Divine paar kust kogu elu esitataksegi. Enamik märkida lugu Devine paar oleks muidugi "laskumine Jumalanna", mis toimub alguses teisel koristusel või Mabon saavutab oma haripunkti kolmanda Harvest, Samhain ja viimati kõik talvekuudel.

Sabbats jagunevad kahte gruppi. Suurem Sabbats ja Väike Sabbats. Iga rühm koosneb neljast Sabbats.

Neli suuremat Sabbats, mis on Lunar (Goddess) orienteeruda, on:

Lammas - 2. veebruar

Samhain - 30. aprill

Imbolc - 2. august

Beltaine - 1. november

Neli Lesser Sabbats, mis on Päikese (Jumal) orienteeruda, on:

Mabon - 20. märts

Yule - 21. juuni

Ostara - 21. september

Litha - 21. detsember

* Märkus: kuupäevad vähemal Sabbats võib muutuda poolt päeval tõttu erinevusi tegeliku astronoomilised sündmused ja meie kalendris.

Kui see on kokku lepitud, siis on lihtne mõista, et kõik paganlikud s on Priestesses ja preestrid laadi. Loodus ise on meie vaimne juht ja meie püha raamat. Meil on väga vähe rõhku dogma ja liturgia. Nüüd võib aru saada, miks meie jumalateenistuse enamasti toimub avatud loodusliku maastiku.

Arvatakse, et kogu elu on ja areneb. Nagu Pagan s me ei kuluta palju aega mõiste areng. On mõned oluline teada, kus me tuleme, kuid see on märksa oluline teada, kuhu läheme. Tuleb siiski mõista, et järgmised Pagan ism on arenenud ja suure tõenäosusega jätkub ka tulevikus. Meil on kujunenud ja kohandatud keerukamate vajadustega. Selge näide selle kohta oleks taimetoitlane. Mõned taimetoitlastele, kui küsiti, miks nad ei söö liha, ütlevad, et on vastu nende usutunnistuse tõttu. Et neil on teistmoodi arusaamist "te kahju none" õigusega. Aga kui sa vaatad oma vööri isad, on võimalik tagada, et nad on pärit liha söövad. Iidsete vaja hunt saaks olla toidus. Täna on arenenud ja õppinud, et loodus pakub meile mitmeti ja et me ei pea jahti loomadel toitu. Lisaks muidugi asjaolu, et meil on mugav kauplustes.

Tava Pagan ism võib olla väga üksildane kogemus, kus sa oled ainult inimene, kes on mõju suhet, mis teil ehitada koos Divinity kaudu oma vormi isikliku kultuse. Sa võiksid ka liituda väikese mitteametliku grupi ja seal üksildane, õppida rohkem teistest või mis iganes põhjus võib olla. Muidugi on ka võimalus liituda korraldatud Coven, pühamu, tempel või kirik, kus sa oled osa suurem hulk inimesi, et kummardama jumalaid rühma formaadis. See annaks ka teile võimaluse suuremate rohkem organiseeritud uuringu meetodi, kus saab saavutada erineval määral või isegi vaimulikud. Igaüks neist on oma plussid ja miinused. Inimene peab jääda liiki praktika, mis sobib tema / tema vajadustele.

* Märkus: mõned Templid, Temples ja kirikute et isik jääb üksik praktik pärast ühinemist. Seega ühendab oleks vaid õppimise eesmärgil.

Tõesti suur tegur Pagan ism on see, et ükski asi, mida me ei evangeliseerida, selliseid asju odavnema saladused käsitöö. Seega me ei sunni kedagi uskuma, nagu me teeme, isegi mitte oma lapsi. Me mõistame ja austame asjaolu, et iga isik on tema / omal vaimset teed, et nad peavad järgima, ja et me ei tohiks segada, et teele. Kõik teed viivad Jumalus. Meie lapsed on tõstatatud teadmisel Pagan saladused kuid tuleks ka õpetataks teisi religioone, et selles maailmas on pakkuda ja siis kui laps on piisavalt vana, et teha haritud otsuse, millist teed käia, vanemad peaksid toetama lapse ükskõik mida. Muidugi tahaksime meie lastele jätkuks meie jälgedes, kuid see peaks olema selge, et tee või "tee", mis töötab üks inimene ei pruugi töötada järgmise isiku.

See käib käsikäes meie praktikas religioosse tolerantsi. s, we only ask for the same respect and tolerance from practitioners of other religions. Kuna pagan te peaks aru saama (nagu eespool mainitud), et iga inimene on oma / oma tee või teed jälgida ja et see tuleb austada ja taluvad meile pagan s, meie ainult küsida sama, austuse ja sallivuse alates praktikud teiste religioonide.

Nagu Pagan s oleme avatud idee üksildane religioossed kogemused ja tal tekib vaba mõtteviisi. Me ei kohtu või nalja tegema üksteise kogemustest; kuitahes "lollakas" või "eluvõõras" võivad nad näivad olevat. Kogemusi ja kohtumisi, et mul on olnud minu elu, ei ole vähem reaalne kui keegi teine. See aga ei tähenda, et kõike teeme, on esoteeriline iseloomuga. Mitte iga minut igapäevaelu tingimata on "suurem" tähendust. Me kõik oleme erinevad ja meie elu on erinevad ja see on suur tegur meeles pidada, kui esineb muu Pagan isik. Pea meeles, et me elame Ilmalik maailm ja kuigi me oleme osa Jumalus oleme ikka vaid inimlik. Võtmeks on siis saavutada tasakaal füüsilise ja vaimse.

Siiski on olemas üks tegur, mis seob meid kokku, õigusriigi kolm. Kui te võtate kõik religioonid maailmas ja paigutada need üksteise kõrval, et saab üks asi, et nad kõik on ühesugused. Hindi kutsuvad seda "Karma". Kristlased ütlevad, et "Sa ära mida sa emis. In Pagan ism me nimetame seda "eeskirja Kolm".

"Kunagi meeles kodukorra kolm,

Kolm korda mida sa givest naaseb sind.

See õppetund, hästi sul tuleb õppida,

Sind ainult saab, mida sina teenida "

See ei tähenda tingimata, et mida iganes sa teed tulevad sulle tagasi kolm korda. Näiteks: Kui sa varastada õun, ei tähenda see seda, et kolmel erineval korral õun on varastatud sinult. Aga midagi kolm korda on mõju, mida olete teinud või välja saadetud juhtub teile. Kolm Samuti ei tohi vaadelda kui grammatiline, kolm korda hea ja kolm Toppa halb, vaid pigem rõhutama asjaolu, et mis juhtub siis olla suurem kui see, mida sa teinud või välja saadetud. Karma, nagu me ka seda kutsume, ei tohiks kunagi pidada karistuse või tasu eest midagi, mida olete teinud või välja saadetud. Tuleb vaadelda elu õppetund. Karma, välja arvatud loodus ise on parim õpetaja üldse. Kõige olulisem õppetund, et Karma õpetab meile on õppetund tegevust ja reaktsiooni põhjuse ja tagajärje. Mõned kristlased kõlab see lubadus ja eneseteostuse ja seega näeme seda midagi, oma Jumalasse.

Moodne Wicca või Neo-Wicca nagu seda nimetatakse, täpsustatakse punkti Karma on Wiccan Rede kui ta ütleb: "te kahju mitte ükski, ei, nagu te tahate." Tegemist on äärmiselt range eeskiri lubab Wiccans teha mida iganes nad soovivad ja Samas manitseb neid ei kahjusta temale midagi kaasa ise.

Tema raamat " Et Sega Magick Cauldron " SilverRavenWolf ütleb:

"See mu sõber aluseks on käsitöö: Iga üksik on vabad tegema valikuid ennast, mis parandab tema keskkonda, perekonna, karjääri ja vaimsus. Inimesed väikelaeva ka õigus eemaldada asju oma elus, et takistada nende kasvu või põhjustada ohtu oma heaolule. Sisuliselt kõik Witches on kontroll oma elu ja kes on vastutavad oma tegevuse eest. "

Seega me ei tunnista patud vahe, vaid võtta vastutuse oma tegevuse. See on võimalik ainult, kui me tegelikkuses enesekontrolli ja kui see on saavutatud see on selge, miks meil ei ole ühtegi käske.

Ja kõik eelnimetatud põhjustel me ei usu mõiste pärispatt või Christian Devil. Kusagil mingil Pagan ring kuulete kedagi ütlemas, et kurat neid teinud midagi. Sina ja ainult sina vastutavad oma tegevuse. Saatan on kristliku mõiste. Ta on vaenlane Christian Jumal ja on midagi pistmist Pagan ism.

Lõppkokkuvõttes me usume, et inimesed on rohkem häid neile kui halb ja kui me suudame keskenduda ainult hea, oleksime võttes esimesed sammud ülesehitamiseks Atlantis. Kuigi me usume ülim hea inimkonda, me ei ole pime ega eitada halb, et mõned inimesed valdab. Isiklikult see halb on see, mida ma nimetan "Devils" sellest maailmast.

Kuigi nagu Pagan usume võimsus reinkarnatsiooni, me ei lase seda kontrollida meie praegust elu. Me ei täpsustanud tohutu selgitusi või süsteemide toimimise eest ta. Nagu varem mainitud, kuhu suundume on palju olulisem kui see, kus me pärit. Ainus tõeline keskenduda ainult, et meil kõigil on selge, kui hinged puhkepaiga, et me kutsume "Summerlands" (See on keldi sõna, mis tähendab "puhkepaiga"). Aga kuna Pagan ism on selline üksikute veendumuste võid muidugi nimi hinge puhkepaiga midagi teile meeldib, nii kaua kui sa tead, mida te räägite. Isiklikult ma kutsun seda Avalon.

Pagan s õppinud, et kõik asjad elus koosnevad energiast. Kogu Universum, kõik, mida saab ja ei saa aru, kõik on lihtsalt energiat. Isegi kõige tahke kivist koosneb miljoneid ja miljardeid aatomit, et pidevalt orbiidil üksteist. See on osa vana maksiim on "Nagu eespool nii ka all". Me elame Päikesesüsteemi et on palju planeete orbiidil ümber Päikese, kuid kõik, et Päikesesüsteemis on omakorda universumis, sest rakud orbiidil üksteist. Kõiksus ja Mikrokosmi. Planeeti, mis tiirleb ümber Päikese on kõiksus ja iga planeet Mikrokosmi.

In esoteeriline eluviisi me oleme õppinud, kuidas "manipuleerida" Nende energiatoodete rakke nii, et need "work" meile. Muutes meie riigi teadvuse me seega alata täita Magick.

Teadlased on näidanud, et kui sisestad trance riigi te enam ei kasuta oma beeta aju lained. On nihe teadvuses ja sa seejärel kasutada Teie teeta ja delta aju lained, mis on seotud magada. Parim viis kirjeldada seda seisundit meeles on nii, et sa tunned, kui sa just ärganud. Oled ärkvel ja veel ikka magama. Teaduslik nimetus käesoleva vaimset seisundit nimetatakse hypnogogic riik. Samuti on selles vaimse seisundi, et sa lõpuks on oma parimad ideed. Sir Thomas Eddison leiutas elektripirni ning see seisund.

Suheldes Magick üks peaks meeles pidama, "Eeskiri Kolm" ja kui te olete osa Wiccan liikumist, "Wiccan Rede".

Samuti pidage meeles, et tõsi Magick ei ole must ega valge. It is both because nature is both, both loving and cruel all at the same time. The only good or bad lies within the heart of the practitioner. It is also important to be careful what you ask for when performing magick, because you will get what you ask for. Be specific.

Pagan s are great workers of ritual. It should be noted that ritual is not an escape from this world for us. We use ritual to celebrate our world and our lives and to harmonize with the Lunar and Solar phases. We ornate our rituals and our lives by the use of the four directions/elements.

East – Air

North – Fire

West – Water

South – Earth

And then there is the firth element, which is within us all, Spirit or Ether.

The elements carry characteristics that we use and need in our daily lives. Sometimes you hear someone saying that they are more of an earth person than a water person, for example. This only means, that person can relate to the characteristics of earth, better than the characteristics of water.

Within the realm of magick, the four directions are still accepted as categories of our world, while the fifth element cannot be perceived by normal physical senses, it is placed in the center of the circle and is represented by the practitioner.

These five elements represent the five points of our pentacle that most Pagan s wear as a symbol that represents that – matter and spirit, are not separate entities, but are interlaced and on equal footing.

In his book “The Meaning of Witchcraft” Dr. Gerald Gardner says:

“The foundation of magical beliefs, of which witchcraft is a form, is that unseen Powers exist and that by performing the right sort of ritual these Powers can be contacted and either forced or persuaded to assist one in some way. People believed this in the Stone Age, and they believe it, consciously or not, today. It is now well-known that most superstition is in fact broken-down ritual.”

Ancient Pagan ism was regarded as a dead tradition since it was so violently suppressed by the then Christian (Roman Catholic) Church in the 4 ^th century. Pagan ism has since been underground, but surfaced in the early 1950's. This was the start of the Neo- Pagan movement. Many people now celebrate the old Sabbats, give praise to the Earth and worship the Goddess and the God. But there is so much more to Pagan ism than “nature worship”.

Together with the worship of the old Gods, ancient Pagan ism taught the perennial spiritual philosophy of the spiritual Oneness. Although the world compromises many different things, actually all is one. The ultimate Oneness is beyond the power of our intellect, but we can experience it.

To understand the ultimate Oneness, one must first look at the different forms of Pagan understanding and belief of Divinity.

“It is because the one transcends all descriptions that you can form no conception of it, yet it is always present to those with strength to touch it” — Plotinus -

Mõned Pagan s on Pantheistic. This means that they follow a multitude of Goddesses and Gods (ie the different pantheons of the different cultures such as Greece), while others follow their understanding of Divinity through one Great Spirit. And some Pagan s seek religious understanding through experiencing the Divine as a couple. (ie Mother Goddess and Father God, would be the general terms). Most of us Pagan s believe to understand the Divine as a couple. Now, the Divine couple is two different sides to the Ultimate Oneness. Essentially there is only one Divine being, to all religions. That is why all Goddesses are one Goddess and all Gods are one God and Both are One. As Pagan s we divide the One into two different parts, Masculine and Feminine, Male and Female, God and Goddess. This is to create a better understanding of the Ultimate Oneness. The Christians also do this with their God the Father, Jesus the son and the Holy Spirit. So too as a Pagan s do we have separate entities that form the ultimate Oneness. It is just easier to understand it in this way. The Human mind can only comprehend something to which it can relate in some or other way and therefore we also have Patron Goddesses and Gods. In showing us one of their many faces, the Gods introduce themselves to us in a way that we will understand. Therefore you will always have something in common with your Patron Gods.

As humans we rely on our physical senses to survive in this existence and as a way of comparing concepts of an unseen spiritual nature, in other words we really find it difficult to lock into an idea or concept that we cannot see, touch, taste, feel or hear. Even the visions of the highly evolved humans are experienced, for instance a Christian will go to Church and come back and tell you how they felt the Holy Spirit move, or a Buddhist will tell you how at one he/ she feels after meditation or a yoga practitioner will tell you how centred or grounded they feel after a yoga session, we all equate experience with reality, we need to experience divinity in some way in order to feel “connected” if you will. It is the only way in which we can begin to understand and assimilate spiritual experiences. Let alone share them with others. So, to assist humans who seldom or never activated their visualization processes, the ancient spiritual leaders devised concrete visual symbols to aid in the worship of the Divine. The first symbols were paintings on the walls of sacred caves and little clay Mammoth ivory figures such as the Venus of Willendorf, which dates back to about 25 000 BCE. The initiate of ancient beliefs warned their followers that an image was not a reality; they spoke of images as visual symbols of subjective ideas. The images of these “Goddesses” were not intended as items to be worshipped, but as a visual aid of the various aspects of the Deity that was truly being worshipped. For instance on my altar I have a visual aid of Shiva, I DO NOT pray to this image, I do not offer worship to this symbol of the God that I love and worship, it only acts as a trigger to my subconscious, it assists me to personalize my Deity.

“There are two sides to this tale. On the one hand the many unite to become the Oneness and on the other hand the Oneness divides to become many. Things constantly shift between being united by love and divided by strife” — Empedocles –

Pagan s revere both masculine and feminine equally although the Neo- Pagan movement of today often just lends itself towards the Goddess side of the religion. The reason for doing so would be in an attempt to 'correct' previous imbalances of the dominating male God. Although this can and has taken us to the other extreme, it gives a base for the feminist movement. Because women were so badly 'branded' by the one male God and His so called righteous male followers, they now fall to the other extreme of only Goddess worship and once again the balance is lost.

We therefore see the Divine duality in an eastern concept of Yin and Yang. The Divine dance of Polarity and not duality.

In Greece, above an ancient temple at Delphi, are words inscribed “Know thy self”. To many, this is probably the essence of Pagan ism. Ancient philosophers encouraged you to transcend your mortal identity and find your true self. When you have accomplished that, you will discover that your eternal and immortal essence is the one soul of the universe – the Mind of God.

Many people believe that pagan philosophers were dry intellectuals, that is however far from the truth. Ancient philosophers could be compared to modern day Hindu Gurus. Pythagoras for one will always be remembered as a brilliant mathematician, but he was also a very charismatic sage, who dressed in long white flowing robes and wore a coronet on his head. He was believed to have performed countless of miracles, which includes raising someone from the dead. He apparently knew all of his past lives as well as the past lives of his followers. He could hear the essential harmony of the cosmos and called it the music of the spheres. He was the first man to call himself a philosopher and a lover of wisdom, together with the likes of Empedocles, Socrates, Plato, Leonardo DaVince, Walt Disney and many others.

The great minds of the ancients were inspired by the mystical expression of the Pagan Spirit. In these ancient times the Pagan religions were also referred to as the Mysteries. The ancients held the mysteries to the very foundation of their culture. Zosimos (a Greek historian) wrote, that without the mysteries, life for the Greeks would be unlivable, for the sacred mysteries held the human race together.

These sacred teachings of the mysteries were divided into two different groups; the Mystae and the Epoptae.

The Scholars of the Mystae were the ordinary country or common folk, who practiced simple forms of magick and the mysteries. These scholars were also not initiated by a Priestess or Priest of the mysteries, because traveling to the city for the sole purpose of initiation was just not heard of. Thus self-initiations and family Covens were born. To these scholars the myths of the Divine were merely stories to entertain or to tell children at bedtime.

The scholars of the Epoptae were the initiated followers of the mysteries who understood that the myths, which were told as stories, contained profound spirituals teachings. These teachings were understood as great allegories. They were the 'more' educated scholars who came from the city and who would be the future High Priestesses and High Priests.

Therefore the meanings of the words: Mystae and Epoptae.

Mystae, which is the root word for mystery and mysticism means 'eyes closed'.

Epoptae, the scholars of the 'Inner Mysteries', means 'to have seen'.

After the Roman Invasion, the 'simple people' of the country who practiced earth magick lived in peace alongside the 'sophisticated' city people who had their pantheistic beliefs. They lived side by side in perfect harmony and both were considered as Pagan s. Until the Roman Emperor Constantine on the year 325AD in collaboration with the church restructured the bible for political gain. He saw a way in which he could control the world and thus the Christian Bible, as we know it was created to control people and steer them away from the mysteries.

Today a great amount of terms will be found under the ' Pagan Tree', which affects on the individuals understanding and experience of the Divine from within and without. Terms such as Wicca, Shamanism, Druidism, Asatru, Voodoo ect.

Gardner said that the meaning of it all lies in the deepest levels of the human mind, in the collective unconscious and in the earliest developments of human society.

In conclusion: Pagan ism (to me) is not just a religion or belief system alone, but a way of life.

Being a Wiccan, Scott Cuningham called it 'Living Wicca'.

Viited:

1. To Stir a Magick Cauldron – A Witches Guide to Casting and Conjuring

SilverRavenWolf

2. Dancing Under a African Moon – Pagan ism and Wicca in South Africa

Donna Darkwolf Vos

3. Spiritual Traditions – Essential Teachings to Transform Your Life

Timothy Freke

4. The Pagan Family – Handing the Old Ways Down

Ceiswir Serith

5. Namaste Volume 2 November/December 1999 – Pagan ism

Donna Darkwolf Vos

6. Through Time Into Healing – How Past Live Regression Therapy can Heal Mind Body and Soul

Dr. Brian Weiss

7. The Jesus Mysteries – Was the Original Jesus a Pagan God

Timothy Freke & Peter Gandy

8. The Meaning of Witchcraft

Dr. Gerald Gardner

9. 1 ^st Degree Course – An Introduction to Pagan ism and Wicca

Martin Zeo Kratz

Copyright © 2008 First Priest Martin Kratz. All Rights Reserved